藍色是最溫暖的顏色 La vie d’Adèle Blue is the Warmest Color 阿黛爾的生活
這是一部2013年的法國電影，導演為阿布戴·柯西胥。根據Julie Maroh所著的法國繪畫小說 Le Bleu Est Une Couleur Chaude（”blue is a warm color”）改編而成。
在坎城影展上，評委丹尼爾·奧圖認為：「影片表現的是人類共通的情感，有一種人文的情懷」。
評委克里斯蒂安·蒙吉表示：「該片有很強烈的真實感，在藝術創作時，就應該嘗試突破限制。」
李安對記者表示，《藍色是最溫暖的顏色》獲得金棕櫚獎是九個評委全票通過的結果，這部片子也是他的最愛。
「薩特觀點的背後是說，存在優先於意義，我們生下來，我們存在，並且用我們的行為定義自己，這給了我們一份巨大的責任。」
……
「他說，我們可以選擇自己的生活，沒有所謂的更高法則。」
任何人都有權利選擇自己的生活，可以選擇要什麼或不要什麼。
自己可以不喜歡某種生活方式，但應當尊重別人的選擇。
因為，別人不是自己，自己的選擇自己做主，也不需要別人指手畫腳。
自由和包容，尊重和被尊重，是社會生活的一體兩面。
自由的法治社會，來源於社會個體對自身和他人的細微點滴的思考和理解，並非源於改天換地的宏大敘事。
中國從來不缺少改天換地英雄主義的宏大敘事，也不缺少肆意干涉別人生活的行為方式，最缺的是個體對自己，且由己推人的細微思考和尊重。
所以，一個任由統治者圈禁起來肆意侮辱的社會不是沒來由的。
儒家最大的問題，是建立了一個「君臣父子」的社會結構。
這個社會結構，崇拜權力、祖先和血緣關係，崇尚集體和宏大敘事的家國情懷，唯獨蔑視個體的自由選擇和根本權利。
個體自由與集體倫理以及納入集體的個體存在意義的巨大衝突，是中國式偽君子批量產生的動力。
所以薩特說，存在優先於意義。
針對儒家文化價值觀，可以對立的表達為，個體優先於集體。這也是儒家文化圈文明轉型形成突破的關鍵所在。
每個人活的也容易也不容易，別總想著用自己那套喜好或標準Judge別人，跟別人過不去，也跟自己過不去。
