《赫耳墨斯文集》，亦称《秘文集》，是一部公元2世纪希腊化时代埃及的智慧文学作品，主要是老师点化其门徒的对话录，其中老师的形象通常被称为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（“伟大无比的赫耳墨斯”）。赫耳墨斯文集构成了赫耳墨斯主义的基础。该文集探讨了神性、宇宙、心灵和自然。有些文段还涉及了炼金术和占星术及其相关概念。
对于赫尔墨斯主义的起源，大体上都倾向于认为：赫尔墨斯主义受到了希腊、犹太教、波斯、美索不达米亚和埃及的影响。其主要根源于埃及人对透特神的崇拜，赫尔墨斯与埃及的透特是同一个神。在古埃及宗教中透特有两层含义：其一，透特与《孟菲斯神学》中描述的宇宙的起源有关；其二，透特神还被赋予了伟大联络者的身份。公元前4世纪随着希腊对埃及的征服，埃及宗教中的透特神逐渐被希腊化为赫尔墨斯。而到了罗马统治时代，罗马人又将他们崇奉的墨丘利神的名字加在了透特\赫尔墨斯的身份上，形成了透特\赫尔墨斯\墨丘利三重身份的结合，关于赫尔墨斯·特里斯墨吉斯忒斯的身份构建至此基本完成。
通过赫尔墨斯身份的演变以及学者们对文本的解读，赫尔墨斯担任了神学和双重哲学的所有角色，作为诸神之父和最高智识的掌握者，他成为了隐秘的上帝；作为启动的智识和言语行为，他可以是造物主；作为联络者，他可以自由出入冥府与人间为众神、恶魔与人类调节纠纷；最后，他可以是把灵魂引向不朽的信使或向导，并向他们解释宇宙的神奇，而在以后的传统中赫尔墨斯又演化出了道德教师的角色，这些都成为了其后赫尔墨斯主义信仰的内核。正因为赫尔墨斯被赋予了如此重要的角色，所以其得到了许多希腊罗马时期的思想家、早期基督教教父如西塞罗、卢克莱修、圣奥古斯丁等人的青睐，在他们的解释和研究的影响之下，赫尔墨斯主义也成为中世纪和文艺复兴时期学者们关注的重要异教思想之一。
《赫耳墨斯文集》共三十六个章节，1463年科西莫·德·美第奇得到了一份包含着前十四章节的拜占庭手稿，美第奇通过该手稿复原了《赫尔墨斯文集》，同年，这些章节被弗洛伦萨人文主义者马尔西利奥·费奇诺翻译成拉丁语版本《秘文集（英语：Corpus Hermeticum）》。1471年，在印刷术的帮助下，这部书正式印刷而成，剩余的二十一章则在1641年被印刷出来。包含“人类的牧人”全章及赫耳墨斯向其门徒塔特，阿蒙，阿斯克勒庇俄斯所述名言的《秘文录》，14世纪抄本据信是来源于阿摩尼阿斯·萨卡斯的新柏拉图主义学派，并经米迦勒·普塞留斯之手得以保存下来。而现存版本的最后三章则是根据与费奇诺同时代的路德维科·拉扎莱里（1447-1500）的另一份手抄本翻译而成，并于1507年印刷出版。
以下是由英国历史学家乔治·罗伯特·斯托·米德翻译的十八章节的名称：
第一章 波艾曼德里斯，人类的牧人（Pœmandres, the Shepherd of Men）
（第二章）总布道（The General Sermon）
第二章（第三章） 致阿斯克勒庇俄斯（To Asclepius）
第三章（第四章） 神圣布道（The Sacred Sermon）
第四章（第五章） 杯子或单子（The Cup or Monad）
第五章（第六章） 无形之神乃最显形之物（Though Unmanifest God is Most Manifest）
第六章（第七章） 唯有神善，外者无外（In God Alone is Good and Elsewhere Nowhere）
第七章（第八章） 世间大恶即渎神（The Greatest Ill Among Men is Ignorance of God）
第八章（第九章） 万物皆不灭，唯有世人错将其变化视为毁灭及死亡（That No One of Existing Things doth Perish, but Men in Error Speak of Their Changes as Destructions and as Deaths）
第九章（第十章） 论思想与感知（On Thought and Sense）
第十章（第十一章） 钥匙（The Key）
第十一章（第十二章） 灵归赫耳墨斯（Mind Unto Hermes）
第十二章（第十三章） 关于凡灵（About the Common Mind）
第十三章（第十四章） 山巅之秘密布道（The Secret Sermon on the Mountain）
第十四章（第十五章） 致阿斯克勒庇俄斯的信（A Letter to Asclepius）
（第十六章） 阿斯克勒庇俄斯向阿蒙王的解释（The Definitions of Asclepius unto King Ammon）
（第十七章） 从阿斯克勒庇俄斯到王（Of Asclepius to the King）
（第十八章） 诸王颂（The Encomium of Kings）
全文阅读（英文）：
The Corpus Hermeticum and Hermetic Tradition
