随着反对 COVID-19 限制的示威活动在加拿大各地继续进行，自由这个词出现在许多抗议者的口中和标语牌上。

这个词通常与美国的抗议和集会有关，在作为“自由车队”一部分的抗议者中流行起来，该车队于 1 月下旬进入渥太华，并已在该市的市中心站稳脚跟。

对许多人来说，自由是一个具有延展性的术语。

位于奥沙瓦的安大略理工大学仇恨、偏见和极端主义中心主任芭芭拉•佩里说，这种灵活性在一定程度上推动了它在某些群体中的增长。

“这是一个引起共鸣的术语……你可以定义和理解它，并以一种对你有意义且对你有用的方式来操纵它，这取决于你的观点，”

佩里说，这也是一个在极右翼团体中蓬勃发展的术语，加拿大极右翼团体正在快速增长。

佩里指出，正如目前反对疫苗授权和其他公共卫生措施的一些抗议者所看到的那样，自由表明了他们希望免于政府干预或过度干预的愿望。

“我认为这与我们在过去一年半左右的时间里在美国所看到的情况产生了很大的共鸣——也许从我们所看到的情况中得到了一些启发，直到1 月 6 日最近一次选举事件发生，”她指的是美国国会大厦的暴动。

作为他们所谓的自由车队的一部分，抗议者用拖拉机拖车和私人车辆在渥太华的街道上堵了 16 天。在本国首都持续示威之后，加拿大各地也出现了类似的抗议活动，包括在安大略省、曼尼托巴省和阿尔伯塔省的国际边境口岸。

车队抗议者呼吁结束所有疫苗授权，以及其他与大流行相关的限制。抗议活动背后的主要组织之一加拿大团结在其网站上表示，它致力于“维护加拿大人的选择自由”。

加拿大反仇恨网络执行董事埃文·巴尔戈德（Evan Balgord）表示，许多抗议者表达他们对自由的呼吁的方式使这个词变得毫无意义——他们真正要求的是政府政策潜在的向对他人消极方面的转变。

“当他们大喊大叫时，他们非常关心自己的自由，他们正在剥夺其他人的自由，这些人没有像他们那样拥有同样的代理权和选择权，”他说。

自由的概念可以用来拒绝平等

将自由这个词视为这些抗议活动的一部分，表明伊丽莎白·安克（Elisabeth Anker）所谓的“暴力”自由形式的传播范围更广。 

“自由是一个模糊的概念，”乔治华盛顿大学政治学副教授、《丑陋的自由》一书的作者安克说，该书研究了自由作为一个概念如何在美国社会中被使用的历史。

“在极右翼，[个人自由]通常被转化为拒绝受平等规范约束、平等对待所有人或纠正不平等的规范的人，无论是试图纠正种族歧视还是性别歧视。”

她补充说，极右翼团体已经使用这个词作为反对纠正不平等努力的一部分。

虽然这些形式的“暴力自由”可能导致危险、歧视或反民主的情况，但呼吁可以获得更广泛的支持，因为争取自由被视为一项崇高事业。 

极右翼团体早在 2015 年就开始出现在加拿大，从那以后的几年里，佩里说，反国家言论已经获得了更多的主流人气。

现在，“自由”在社交媒体上引发了有关抗议的帖子，在模因中大肆宣传，甚至成为商品的焦点。一个印有枫叶的保险杠贴纸上写着“授权自由”，现在可以在线销售。宣传自由车队的 T 恤和帽子也是如此。

将个人自由置于社会利益之上

安克说，反授权抗议活动中显示的自由概念更多地归因于美国。“自由通常几乎被用作国家权利，被当作对人们拥有的东西的一种要求，”她说。 

“Freedom is often used almost as a national entitlement, as a claim for what people have,” 

例如，虽然美国的一些人可能将戴口罩的规定视为对个人权利的侵犯，但许多其他国家的公民不会认为此类规定是一种侵犯。 

在这些地方——以及在加拿大——人们普遍认为戴口罩是为了社会最弱势群体的利益。 

但即使在加拿大，一些抗议者也对这个想法犹豫不决，声称需要自由。

安克说：“很多人惊讶地看到，加拿大人似乎更愿意接受社会相互依存，却开始用个人自由的语言来反对它。”

由 Jason Vermes 撰写，文件来自 Ashley Fraser。

来自CBC

Why the word ‘freedom’ is such a useful rallying cry for protesters