皇上和奴才

中国的崛起，历来都是皇权的崛起。一人为君，众人为臣。臣是好听点的说法，到清代，就被一个可爱的第一人称奴才代替了。别小看了奴才，能在皇上跟前自称奴才的，那都不是一般人，得是满蒙八旗亲贵才有的特权，一般汉大官只能称臣，按鲁迅的说法，其地位还下于奴才，因此才有想做奴才而不得这个说法。时新的说法，那就是赵家人。

颂圣是皇权崛起的一个重要特征，一般来说，颂的方式多种多样，比较熟悉的如千秋万代，一统江湖，万寿无疆，仙福永享，万岁万岁万万岁。科技在发展，时代在进步，如果还颂老一套，那就OUT了。当下的新词得和天地关联，不然怎能凸显天地一人的顶天立地经天纬地战天斗地翻天覆地感天动地的前所未有呢？

说天朝地大物博、人才济济，那都是皇上和奴才们骗老百姓的。甲午战败后，奴才载泽到日本考察宪政，日本首相伊藤博文对他说，贵国乃专制之地，无论天才地才，一遇专制，俱为奴才。

专制国家就没人才吗？伊藤的话有点绝对，但显然，专制对人才的摧残远大于产出，立宪国家则刚好相反。这也是大清末年的昏聩也不能阻挡颟顸的奴才大臣们对立宪向往的重要原因。兜兜转转一百多年，历史在中国画了个圈，又回到原地。