吸引全世界关注的泰国救援十二男孩，让我想起小学一篇课文：为了六十一个阶级兄弟。生命是平等的，但把人命分成三六九等还能进行阶级划分则是支共洗脑教育的特色。 人人生而平等，这是美国立国之本，也是美国富强文明的基础。
“人皆生而平等”（All men are created equal），是一句「不朽的宣言」，被认为是美国最具持续影响力的一句话。《美国独立宣言》的开头宣告如下： 我们认为以下真理是不言而喻的：人皆生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。
由 約翰·特朗布林 – US Capitol, 公有領域, 連結
人人生而平等，这是来自神启的真理。由此作为逻辑起点，才有了法治下的平等享有自由和追求幸福之人权，也才有了宪政法治国家和持续繁荣坚实基础。 但凡被支共洗脑的国人，均否定这一真理，反而相信人生而不平等这一歪理邪说。以此为认知，构成了今天支共之丛林社会意识形态，即丧失了对人权之坚守。
美国以人人生而平等作为立国逻辑起点，从一开始就符合顺应了根本的自然律，而生命的可贵则首先强调自由，其次才是追求幸福。独立宣言这短短一句话，把人是什么？人为什么活?人应该怎样活?用无比正确的逻辑顺序清晰表达出来。 理解并顺应自然律，这是一国一族乃至一人真正强大的基础。
革命是成本最高的变革，但中国每次改朝换代几乎都通过革命，值得深思。加拿大是通过近百年的和平谈判，成就了今天有独立国家识别又融入英联邦之内的自由独立的国家，民风淳朴，社会安定，国家富强，值得借鉴。
人类发展的核心，实际是围绕个人自由最大化，只有最大化的个体自由才能成就一个和谐稳定文明富强的国家。亚当斯密的国富论讲，虽然社会分工和追逐个人利益最大化是为了个人私心，但客观上却促成社会福利最大化。这个理论同样适用于政治和社会领域。以牺牲个人自由追求的国家目标，几乎都是群体对个体的暴政。
所有民主、法治、宪政、议会以及三权分立、媒体自由、军队国家化，这些发明的政治概念和实践，都是围绕怎样最大化个体自由而出现的。只要稍微考察一下人类进步的历程，就会明确的看到这一点。 所有绑架个体自由的言论和行为方式都值得警惕。个体自由就是上帝面前人人平等，就是法治社会的起点。也是为啥自由、平等、博爱普世价值的起点，必须从自由开始。因为追求自由，才有了在一国平等的法律地位；只有有平等法律地位自由的国民，才有了博爱的国家和世界。 就是这样一个很简单的逻辑顺序和理性认知。没有这个认知，就逃不脱反复革命，反复暴政的苦难循环。
请注意，这里自由的主体必须是个体自由，所有以群体、民族和国家为主体追求的自由，往往同样导致以群体、民族或国家名义对个体或少数群体实施的暴政。这就是为什么刘仲敬的民族发明不值一看，因为违背了人类发展的历史潮流——以全面保障个体自由为目标的法治宪政社会。
中国怎样才能摆脱反复革命的历史周期律?必须要建立个体自由的信仰；要信仰个体自由，必须信仰创造整个世界乃至宇宙万物的唯一的绝对存在的神，并建立上帝面前人人平等的社会共识。
有人说这恐怕不可能，但在人不能，在神一切都能。
Expect great things from God, attempt great things for God.——William Carey
期待神行大事，為神謀求大事。
